Să ucizi o haită de maidanezi

Domeniu public http://ro.wikipedia.org/wiki/Fi%C8%99ier:Caini_si_flori,_Bucuresti_2010.10.13.jpg
Domeniu public http://ro.wikipedia.org/wiki/Fi%C8%99ier:Caini_si_flori,_Bucuresti_2010.10.13.jpg

A murit un copil ucis de maidanezii din București. Aflăm că vina e, în esență, a lui sau, prin extensie, a părinților lui, respectiv a unor proprietari din zona parcului unde s-a produs incidentul.

Dacă îndrăznești să te întrebi ce caută atâția maidanezi pe stradă, ești supus unui tir de ocări venite din partea „iubitorilor de animale”. Pun această sintagmă între ghilimele pentru că am îndoieli cu privire la valoare de adevăr pe care o conține.

Logica e următoarea: câinii nu ar trebui să sufere niciun fel de „represalii” pentru că ei n-au făcut decât să răspundă la răutatea manifestată cu alte ocazii de către bipezii care suntem. Altfel spus, e un fel de revanșă destul de cinstită la ceea ce le-am făcut noi. Indiferent cine cade victimă, e just să mai moară și dintre noi, dacă mor și dintre ei.

Discuția este condusă către un teritoriu abstract în care faptul că victimele sunt, de obicei, oameni neajutorați (copii, bătrâni, călători rătăciți în zone pe care nu le cunosc) devine cu totul irelevant, ca și cum ar fi doar niște obiecte de care te poți lipsi.

După un alt raționament, tragedia de acum nu trebuie să ne determine să luăm măsuri împotriva maidanezilor, căci sunt alte probleme mai importante de rezolvat și care îi privesc în primul rând pe bipezi. Și dacă tot am ajuns aici – nu știm cum – haideți să vedeți cât rău pot face bipezii pe lume (de la Adam încoace!). Așa ajungem să aflăm cum unii n-ar merita să trăiască pentru simplul motiv că fac rău unor ființe nevinovate.

În esență, discuțiile gravitează în jurul drepturilor pe care ar trebui să le aibă animalele și obligațiilor pe care ar trebui să le aibă oamenii. Argumentele merg până într-acolo încât se face o comparație între oamenii răi și animalele „bune”, sugerându-se că este mai îndreptățit să trăiască un animal „bun” decât un om rău.

E greu de contestat moralicește un astfel de raționament dacă compari viața lui Hitler cu cea a câinelului lui și mai ales vinovăția unuia și a celuilalt. Dar astfel de construcții argumentative, oricât de legitime și de solide par, suferă câteva scurtcircuite pe traseu.Citește mai mult »

Reclame