Pogorârea Duhului Sfânt, Rusalii, Cincizecime sau… ce?

Jean II Restout - Pentecôte
Jean II Restout – Pentecôte

Am constatat în ultimii ani o tendință de „purificare” a limbajului aferent sărbătorilor. Nu Crăciun, ci Nașterea lui Isus, nu Paște, ci Învierea, nu Florii, ci Intrarea în Iersusalim, nu Rusalii, ci Pogorârea Duhului Sfânt.

Sper că totuși există și oameni nelămuriți pe care astfel de precizări îi ajută. Spun asta pentru că, cel puțin în cazul Crăciunului, cel mai frecvent am văzut indivizi dându-și dreptate unii altora și înfierând, pe un ton acuzator și didacticist, ignoranța tuturor celorlalți. Se prea poate însă ca la mine să nu fi ajuns reacțiile celor pe care demitizarea Crăciunului i-a trezit din letargie.

Cu mențiunea că las loc și pentru eventuale efecte pozitive ale acestor texte, îmi exprim rezervele față de necesitatea și eficacitatea lor. Nu spun că ar fi cu totul inutil să ne mai amintim periodic ce sărbătorim cu adevărat la o dată sau alta, însă acest lucru se întâmplă oricum în biserici și chiar și la televizor sau radio (la cele de stat, cu siguranță).

Ca să nu mai menționăm că internetul poate oferi în orice moment al anului și al zilei răspunsuri destul de precise eventualilor căutători dezorientați. Deci nu s-ar putea susține că „nu li se spune oamenilor adevărul”, cum se mai zicea odinioară pe la colțuri.

Dacă nu cumva are un pastor rău dus cu pluta sau un popă beat în fața congregației, fiecare creștin aude încă de mai multe ori ce semnificație are fiecare sărbătoare creștină. I se repetă înainte (când săptămânânile să numără „până la…” sau „de la…” marile prazince), i se spune atunci, i se citește din Biblie despre acea sărbătoare și i se mai și predică.

Cred însă că acest demers purificator vine mai ales în spirit (neo)protestant și vizează recuperarea pretinselor sensuri autentice inițiale ale sărbătorilor și modelelor creștine. Într-un anumit sens, această recuperare mi se pare sortită eșecului, dar există un alt sens în care cred că reușește oricum, fără cine știe ce purificări.

Sunt trei motive pentru care cred că nu se poate recupera sensul inițial pur al unei sărbători. Unul e acela că înseși sărbătorile au „impuritățile” lor inițiale și fondatoare. Al doilea are de-a face cu faptul că nu am încredere în metoda folosită în această recuperare purificatoare. Iar cel din urmă e că oamenii s-au cam săturat de interdicții și dădăceli.Citește mai mult »