Postat de: Teofil Stanciu | 25/01/2013

Ecumenism congenital

O colegă făcea deunăzi o remarcă interesantă: de câte ori suntem în situația de a schimba mai mult decât un salut cu cineva, ne surprindem adesea încercând să găsim un teren comun, ceva de la care să pornim o discuție.

Orice frântură de informație care ar putea conduce către un subiect familiar ambilor interlocutori este exploatată imediat și de la acel mugure comun se naște un dialog. Nu știu dacă e vorba de un instinct înnăscut sau de o nevoie socială, dar se pare că există în fibra ființei umane un cârlig ce îi atrage pe oamenii unii către alții și îi leagă unii de alții.

Am numit această nevoie de apropiere „ecumenism congenital” pentru că se manifestă încă din cea mai fragedă pruncie (iar termenul „ecumenism” e ales cun un scop pe care-l veți vedea numaidecât).

„Tu știi, tu ai văzut, tu ai fost, tu îl cunoști, tu te-ai jucat, tu ai mâncat?” întreabă copiii. Iar dacă răspunsul e „da”, un întreg univers de explorat se deschide dinaintea tovarășilor de joacă. Dacă răspunsul e „nu”, adesea urmează un „hai că-ți spun/arăt/povestesc eu”. Și tot în vederea unei baze comune. Căci, chiar dacă unul dintre copii ar vrea doar să se laude, tot trebuie să aibă un sistem de referință cât de cât comun, ca să priceapă celălalt magnitudinea faptelor sale și să se mire.

Ciudat e însă că, atunci când vine vorba de chestiuni religioase, dintr-odată ne sar în ochi deosebirile, distanțele, incompatibilitățile. Cu alte cuvinte, în chestiuni ce țin de experiența vieții de zi cu zi căutăm să ne apropiem unii de alți, dar în experiențele spirituale ne interesează mai degrabă ceea ce ne desparte.

De vină e, cred eu, nu religia în sine (în speță, creștinismul), ci un anumit soi de educație religioasă. Și am și argumente pentru asta. Pușcăriile comuniste au pus laolaltă oameni de diverse confesiuni care se închinau împreună știind că există deosebiri importante între dogmele lor. După ce au ieșit, cei mai mulți dintre acești oameni au rămas deasupra separațiilor confesionale, chiar după ce au revenit la practicile și credințele confesiunii lor.

Wurmbrand și Visky, de pildă, ar fi avut multe motive să se ciondănească, unul fiind luteran, celălalt, reformat. Dar erau prieteni. Steinhardt are parte de un botez ortodox, dar cu participare ecumenică. Strânși cu ușa, oamenii au păstrat esențialul, iar acest esențial îi unea pe toți creștinii.

Extind paradigma, în ciuda riscurilor, și amintesc că procedurile marilor misionari presupuneau asimilarea culturii în care erau parașutați. Astfel că, înainte de a-i păli în creștet cu dovada păgânismului lor, europenii și americanii încercau să înțeleagă cultura băștinașilor din locurile unde ajungeau – în Africa, în Asia, în Oceania.

Ideea că noi – indiferent cum am defeni acest „noi” – trebuie să dovedim tuturor cât sunt de greșiți/păcatoși pentru că „așa spune Biblia (și Sf. Tradiție)” poate fi doar o scuză penibilă pentru lipsa de omenie și de compasiune autentică față de semeni. Sau, în cazul mai fericit, o atitudine superficială și habotnică.

Dacă nu putem dovedi că nevoia de relație cu oamenii, acest „ecumenism congenital”, e în sine rea (Atenție, nu mă refer la scopuri derivate, căci e clar că doi oamenii se pot întovărăși pentru a face bine sau a face rău, ci vorbesc doar despre acea valență relațională care ne mână spre alții), atunci nu rămâne decât să presupunem că orice încearcă să mutileze această capacitatea a noastră este rău.

Nu contează în numele cărei sfințenii sau confesiuni creștine vorbim, dacă ecumenismul nostru congenital e o calitate, dacă e dat de Dumnezeu, atunci trebuie să reevaluăm învățăturile pe care le proclamăm. Creștinismul nu învrăjbește oamenii. Creștinismul nu distruge pornirile bune ale omului, ci le transfigurează și le impune un salt calitativ. Filantropia devine dărnicie, toleranța devine dragoste de oameni, bunăvoința devine bunătate.

Acest ecumenism congenital de care beneficiem în virtutea umanității noastre, fără să-l fi educat, fără să-l fi meritat, ar trebui valorificat, amplificat, cultivat, ca să slujească unor scopuri nobile. Ar trebui ancorat în compasiunea cea mai sinceră și mai profundă, în dragostea neprefăcută față de semeni.

Și dacă tot l-am pomenit mai sus, o să închei cu o observație a lui Visky. El spune că oamenii trebuie întâi primiți, apoi învățați. Iar primirea presupune ospitalitate, generozitate, grijă, responsabilitate, prețuire, atenție, dragoste, asumare etc. Abia după aceea pot fi învățați.


Responses

  1. Reblogged this on Pasarea Phoenix Remixed & co and commented:
    Un post de stă drezina-n loc!

  2. Convingerea (dobandita sau mostenita) ca premiul religios este limitat (ca numar de destinatari) si ca valoarea lui este creata, printre altele, si de raritatea lui, ar putea explica schimbarea atitudinii fata de celalalt. Cautam instinctiv comuniunea cand exista suficiente „bunuri” pentru toata lumea si avem nevoie de „colegi” la bucuria impartirii; devenim colturosi si competitivi cand banuim opusul.
    „ingusta e calea…” si „multi chemati, putini alesi” : interpretarea lor dupa ureche si instinct ar fi vinovatul principal

    • Tu pui multe idei în texte foarte încifrate. Dezvoltă puțin că am impresia că înțeleg ce vrei să zici, dar mi-i să nu iau pe arături.

      • Daca tot trebe sa fim ucenicii lui isus atunci ar trebui sa vorbim si noi in pilde ca El si sa incheiem cu „Cine are urechi de auzit…” sau „ochi de citit” sau dictionar sam-roman, sa inteleaga odata!🙂
        O las asa ca esti destui de torturat de sarcina de a raspunde la comentarii. Keep writing, don’t mind me.

  3. […] Ecumenism congenital […]

  4. […] Stanciu ne vorbeşte despre Ecumenism congenital şi Biserica trează în vreme ce Alexandru Nădăban titrează: Viziune, strategie și […]

  5. […] Teofil se apropie de o zonă dragă mie, un subiect de care sunt oarecum obsedat: transfigurarea (convertirea o numesc eu, mai prozaic) instinctelor omului prin prisma virtuții esențiale a creștinului, în opinia mea, cea a sacrificiului de sine: […]

  6. […] barierele interreligioase (despre asta a scris foarte frumos Teofil Stanciu, alt blogger baptist: https://drezina.wordpress.com/2013/01/25/ecumenism-congenital/), însă cred că acest lucru trebuie făcut prin transreligiozitate (trecem, temporar, dincolo de […]


Spune-ți părerea

Completează mai jos detaliile despre tine sau dă clic pe un icon pentru autentificare:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare / Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare / Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare / Schimbă )

Fotografie Google+

Comentezi folosind contul tău Google+. Dezautentificare / Schimbă )

Conectare la %s

Categorii

Skepsis

AUDIATUR ET ALTERA PARS

JURNAℓ SCOȚIAN

parohie virtuală

Valeriu Nicolae

This WordPress.com site is the cat’s pajamas

vatraoficial.wordpress.com/

,,Cultura e finalitatea tuturor societăților" (Eugen Lovinescu)

Horvath Liviu Blog

„DACĂ NU CITEȘTI CĂRȚI BUNE, VEI CITI CĂRȚI PROASTE.DACĂ NU CONTINUI SĂ GÂNDEȘTI RAȚIONAL, VEI GÂNDI IRAȚIONAL. DACĂ RESPINGI SATISFACȚIILE ESTETICE, VEI CĂDEA ÎN SATISFACȚII SENZUALE.” C.S.LEWIS

Prolegomene

(pre)feţe la diverse

Revista Creștină

Revistă de formare și informare - scrisă din perspectivă creștină

Daniel Bulzan

Poate nu merita sa fie citit, dar merita sa fie spus.

Gânduri despre știință și credință

Ce semnificatie are pentru mine știința secolului XXI

Pasarea Phoenix Remixed & co

© Alexandru Nădăban

Daniel Lucescu

"Nu sunt PERFECT.."

doarlitere

împrăștiind literele printre litere construim cuvinte

Persona

Personal blog of Danut Manastireanu

Alonewithothers's Blog

Smile, without a reason why. Love, as if you were a child.

Ciprian Terinte

veritas vos liberabit

The Institute of Middle East Studies

To bring about positive transformation in thinking and practice between Christians and Muslims in the Middle East and beyond

Daniel's Think Tank

Daniel Manastireanu's Blog

According to Sam

What underlines how we say things cannot itself be said

Reflecții creștine

Andrei Pătrîncă

%d blogeri au apreciat asta: